唐尧，是汉族传奇中的上古时期部落定约首脑。因其特出，被后世尊为“帝”，列入“五帝”。（其余为黄帝、颛顼、帝喾、舜）

今天与各人共享，唐尧是若何注重遴荐继任东说念主，独创不传子而传贤“禅让”的呢？

一．在野时有圣德，万邦温存共处

尧，姓伊祁，号放勋。出身于上古时间的黄帝世家，是黄帝12个得姓男儿祁姓男儿（由于迁居于封地也称徙祁、伊祁）的后裔。13岁，尧受封祁地，15岁时建都于陶唐，20岁时尧代帝挚为皇帝，都平阳。因曾为陶唐氏首脑，故史称唐尧。

在那万国争雄的浊世，唐尧对外皆集盟国，征讨四夷，长入了华夏诸族，被推举为部落万国定约首脑。他曾派神箭手大羿射日，对内团联婚族，派鲧治水，制定历法、履行平正的刑法、引申农耕，整饬百官。实行上述步履，使得万邦温存共处，友好往复，共同构成了华夏部落大定约，出现了国度雏形。

二．求贤问说念、选定贤才

唐尧之是以能治邦安国，与他身边有很多能东说念主匡助分不开。虽说东说念主才济济（史载尧的元勋至少9-11位）。但他唯恐野有遗贤、埋没东说念主才。是以他还时常深初学庭荒僻，到山野之间去巡视细访，求贤问说念，察访政事得失，以达选定贤才的贪图。

战国时庄周曾说:尧曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有说念之名士，这四位有说念名士为方回、善卷、披衣、许由，自后成为他贬责寰宇的四大功勋之臣（四岳）。尧不仅谦卑地拜他们为师，而且还曾竭诚地想让帝位于善卷、许由等贤能之士。

因善卷重义轻利，不贪高贵，是著名的贤东说念主;尧自发德行达智不如善卷，就以子民对待父老、学生对待憨厚的礼仪去造访他，让善卷居主位，尧站不才边，面向北行礼求教。自后，尧曾想以寰宇让善卷，被后者讳言拒却。

帝尧访贤，古籍中记录最多的首推访许由的故事。许由一字巢父，为其时的名士。他崇拜当然平方，不贪求名利高贵，坚执自给自足，生存简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。过了一段本领，尧又去造访许由，朝拜许由于沛泽之中。

尧对许由说:"太阳出来了，火炬还不灭火，在光照天地的太阳光下要它放光，不是饱和的吗?大雨下过了，还去浇园，不是猝然吗?行动皇帝，我很汗下，占着帝位很不相宜，请允许我将寰宇交代于先生，寰宇势必太平。"

许由对帝尧说:"你贬责寰宇，还是升平日久，既然寰宇还是贬责好了，还要让我代替你去作一个现成的皇帝，…我对阿谁虚名不感好奇。…你就且归吧!皇帝于我莫得什么用处。”许由于是到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，非凡直爽，毕生不贪求帝位。

帝尧还曾去造访一个名哨子州支父的东说念主，请问事后以为此东说念主不错托寰宇，要以寰宇让子州支父。子州支父答说念:"将寰宇让给我倒不错，仅仅不巧，我当今正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不大致接受。"帝尧也不好凑合，但十分垂青其为东说念主。

三．不传子而传贤，注重遴荐后禅位于舜

尧在位70年后，嗅觉到力不从心，有必要遴荐继任者。他早就认为我方的男儿丹朱凶顽弗成用，于是，粗放决定不以皇帝之位为独有、不传子而传贤。因此与四岳盘考，请他们推选东说念主选。

四岳推选了舜，说这个东说念主很有孝行，家庭联系处理得十分妥善，况兼能感化家东说念主，使他们放下屠刀，立地成佛。舜的门第甚为微贱，诚然是帝颛项的后裔，但五世为庶东说念主，处于社会基层。舜的遇到更为倒霉，父亲瞽叟，是个盲东说念主，母亲很早去世。

父亲续娶后，继母生弟名叫象。舜从此生存在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不逊，几个东说念主通合一气，必欲置舜于死地此后快。

关联词舜对父亲、继母不失子说念，十分孝敬，与弟弟象十分友善，多年如一日，莫得涓滴懈怠。在身世如斯倒霉、环境如斯恶劣之下，舜却能发挥出超卓的品德，妥善处理好家庭联系。充分发挥出他领有致密的品德。

诚然四岳费力推选舜的孝行，但是，尧照旧决定先考试一番他，然后从头决定。尧把我方的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那处考试他的德行，看他是否能理好家政。效率舜和娥皇、女英住在沩水河滨，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，坚守妇说念。

尧又安排舜负责履行德教，舜便教会臣民以“五典”-即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种良习指导我方的活动，臣民都乐意听从他的履历，多数依照“五典”行事。接着，尧又让舜总管百官，处理政务，谁知百官都效力舜的指挥，百事振兴，无一萧索，况兼显得荒谬井井有条，绝不杂乱。

尧自后还让舜在明堂的四门，负责理睬四方前来朝见的诸侯，以锻练他的社交才能。效率，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都温存友好。辽远来的诸侯来宾，都很垂青他。临了，尧让舜独自去山麓的丛林中，接纳大当然的锻练。只见舜在狂风雷雨中，能不迷失场所，依然行路，袒透露他很强的生存本事。

历程三年各式千般的考试，尧终于以为舜这个东说念主，非论话语服务都很熟谙可靠，而且大致立功立事，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(月吉)，在太庙举行禅位庆典，注重让舜接替我方，登上皇帝之位。尧于退居避位28年后去世，“匹夫悲哀，如丧父母.执续三年，四方莫举乐，以记忆念帝尧”，可见东说念主们对他的追悼之情非凡深厚。

总之，唐尧在好事圆满之后，不居功自满、不以皇帝之位为独有，而是注重遴荐继任东说念主，独创不传子而传贤、儒家宗派发达的“禅让”之举。经各式千般的考试，才将帝位禅让于领有致密品德、具备服务本事的舜。让我方独创的“盛世”得以连接。

尧实行各项灵验步履，使得万邦温存共处，友好往复，共同构成了华夏部落大定约的盛举，值得后东说念主赞叹；他不传子而传贤、将帝位禅让于贤达的舜的创世之作，愈加值得东说念主们学习与敬仰。

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