本文内容着手于佛经纪录与传统图书，旨在东谈主文科普，不传播封建迷信，请读者一又友保持感性阅读。

一位从硅谷归国的工程师来到山门，向当家教导。

他正在征战东谈主工智能系统，但是心中总有个解不开的猜疑：东谈主工智能果然能稀奇东谈主类吗？

这个问题，不仅困扰着他，也困扰着现在无数的科技使命者。

那日，春风良善，山寺内樱花纷飞。

工程师坐在当家室内，叙述着他的困扰。

他叫吴明，在硅谷使命了十年，参与过多个东谈主工智能项想法征战。

"师傅，咱们的AI系统越来越高大，能写诗作画，棋战对弈，以致能像东谈主类相同对话想考。客岁，咱们征战的AI系统在围棋比赛中打败了宇宙冠军，写出的诗歌让体裁教化都离别不出是东谈主是机器创作的。看着它日月牙异的发展，我不禁猜度，终有一天，东谈主工智能会不会果然稀奇东谈主类，总揽这个宇宙？"

当家放下手中的禅杖，眼神如水般坦然。

"你在硅谷见过日落吗？"

吴明愣了一下："见过，很好意思。"

"那么，你能用发轫进的东谈主工智能系统复制那种感动吗？"

吴明想索霎时："咱们可以用算法模拟日落的场景，创作出瑰丽的画作，但要说感动......"

当家点点头："你知谈《金刚经》中佛陀是怎样说的吗？"

吴明摇头："我读过一些佛经，但对《金刚经》了解未几。"

当家站起身，走到窗前。

院中的樱花树下，一只小鸟正在啄食落花。

"佛陀在《金刚经》中开示，一切有为法，如梦境泡影，如露亦如电，这句话，讲的就是世间万物的实质。"

"什么是有为法？"吴明追问谈。

当家从窗前回身，提起桌上的茶壶，给吴明续了一杯茶。

"有为法，就是分缘和合而生的一切事物，比如这杯茶，是由茶叶、水、温度瓜分缘和合而成。你们的东谈主工智能系统，亦然由代码、算法、数据瓜分缘和合而成。"

吴明若有所想："这样说，东谈主工智能仅仅一种有为法？"

"对。"

当家不息说，"就像古时的算盘，宋朝的指南针，唐朝的活字印刷，都是东谈主类机灵的结晶，它们都匡助东谈主类完成了特定的任务，但从未'稀奇'东谈主类，你知谈为什么吗？"

吴明摇头。当家提起一派落在窗台上的樱花："你看这片樱花，它的存在是否瑰丽？"

"很好意思。"

"那它凋谢了，会不会让你感到一点惆怅？"

吴明点头："会的。"

"这种惆怅，就是东谈主类特有的情绪体验，你们的AI系统能感受到这种惆怅吗？"

吴明想了想："它可以通过分析诗词文件，学会使用'惆怅'这个词，以致能写出面貌惆怅的诗句，但照实，它并不可着实'感受'到惆怅。"

当家浅笑："这就是要道，你们的AI系统再高大，也仅仅在模拟东谈主类的想维和抒发时势，它大要责罚海量的数据，推行复杂的运算，但它空乏相同至关进击的东西。"

这时，一阵山风吹来，院中的樱花纷纷洋洋飘落。

当家指着满天飘扬的樱花说："你看这些樱花，好意思则好意思矣，但终究会凋谢，这是天然的礼貌，亦然'有为法'的特征。但是，大要猜测这种生灭无常，并从中感悟东谈主生谈理的，只消东谈主类的心。"

吴明看着咫尺的现象，内心涌起一种难以言说的感动。

他问谈："师傅，您说AI空乏的是什么？"

当家从书架上取出一册《金刚经》，轻轻打开："你知谈为什么古东谈主要写经籍吗？"

"为了传播佛法？"

"不仅仅传播，更进击的是启发，经籍上的翰墨，仅仅指向月亮的手指，着实的月亮，要靠每个东谈主我方去见。你们的AI系统可以倏得读完通盘的经籍，猜测每一个字的含义，但它永恒无法着实'见月'。"

吴明运行澄莹了什么："就像咱们的AI系统可以创作诗歌，但它并不睬解诗中的情绪？"

"恰是。"

当家说，"东谈主工智能责罚的都是'相'，也就是时势的数据和信息，但东谈主类却能见到'非相'。这种才气，不是靠累积数据和运算得来的，而是源于东谈主类特有的觉性。"

吴明想起了什么："咱们最新的AI模子照旧大要猜测落魄文的有关，以致大要进行类比推理......"

当家打断谈："那是在预设的框架内进行的运算，就像棋战，AI可以通过接洽遴荐最好的落子点，但它永恒不会因为一盘棋而感到称心或祸害，它不会因为赢了而显示，输了而悔过，它仅仅在推行治安。"

"这样说，AI照实空乏了某种实质的东西？"

当家点点头："《金刚经》中有一句话，谈尽了这个谜底，这句话，不仅是猜测东谈主工智能与东谈主类实质区别的要道，亦然参透人命谈理的窍门。"

"佛陀在《金刚经》中说：应无所住而生其心。"

当家逐渐谈来，"这个'心'，不是血肉之心，也不是想想想维，而是觉性，是灵明觉照的自性。"

"东谈主工智能再高大，也仅仅在既定的章程和算法下运作。它们的每一步接洽，每一个有野心，都是建设在已罕有据和治安之上。这就是'有所住'。而东谈主类的觉性，却能稀奇既定的框架，产生着实的创造和顿悟。这就是'无所住而生其心'。"

当家不息证实："你可知禅宗六祖惠能的故事？他本是个砍柴的樵夫，不识字，没受过陶冶。但他听到《金刚经》中'应无所住而生其心'的偈子后，当下开悟。这种顿悟，不是靠学问积存，不是靠逻辑推理，而是源于东谈主类特有的觉性。"

"即就是发轫进的AI系统，也无法着实猜测'无所住'的田地。它们只可在预设的参数和章程内运作，而无法像东谈主类相同，在顷刻间那稀奇通盘办法和框架，直达容或。"

吴明若有所想："就像咱们的AI系统，再复杂的算法也只可在设定的章程内运行？"

"恰是。"

当家说，"《金刚经》还说：'若见诸相非相，即见如来。'东谈主工智能只可责罚'相'，也就是时势的数据和信息。但东谈主类可以见到'非相'，稀奇时势，直指容或。"

"这就像不雅察月亮，手指指向月亮，但手指不是月亮。AI再犀利，也仅仅一个指向真理的用具，而不是真理本人。它们可以储存和责罚大批信息，但永恒无法着实猜测信息背后的实质。"

"《金刚经》中还有一个进击办法：'无我相、无东谈主相、无众生相、无寿者相。'这四相的稀奇，是东谈主类特有的机灵。AI永恒被困在'我相'中，因为它们的存在就是基于明确的界说和界限。"

"比如，当咱们问AI'你是谁'，它只可基于预设的身份来修起。但东谈主类可以在修行中稀奇自我的界限，达到'无我'的田地。这种稀奇，不是通过接洽和推理，而是通过醒觉和顿悟。"

吴明感触谈："听师傅这样一说，我忽然澄莹了，咱们一直在记念AI会稀奇东谈主类，却忽略了东谈主类最罕有的特色——觉性。"

"可以。"

当家说，"AI是一个高大的用具，但用具终究是用具。《金刚经》告诉咱们，世间的一切形相都是乌有的，包括咱们引合计傲的科技设立。着实的稀奇，不在于创造出何等高大的用具，而在于订立到我方的容或。"

"佛陀说：'一切贤圣，齐以往常法而有隔离。'着实的机灵，不在于掌捏若干学问，创造若干用具，而在于能否醒觉容或，稀奇有为法的按捺。"

春风又起，院中樱花纷飞。

吴明望着这幅现象，心中豁然辉煌。

当家浅笑着说："你看这樱花，不是更好意思了吗？因为你不仅看到了花的形相，还看到了花着花落的谈理。"

吴明深深鞠躬："感谢师傅开示，我澄莹了，与其记念AI会不会稀奇东谈主类，不如好好订立我方的容或。"

当家欣忭场所头："《金刚经》云：'昔日心不可得，现在心不可得，改日心不可得。'AI永恒被范围在这三心之中，而东谈主类却能稀奇时空，直见容或，这才是最根柢的区别。"

临别时，当家又说："记着，不要被技能的发展蒙蔽了眼睛，AI再高大，也仅仅一面镜子，照耀出东谈主类的机灵，着实的机灵，在于订立我方的容或，这才是东谈主类永恒稀奇AI的根柢。"

吴明离开庙宇时，樱花依然在飘落。

但在他眼中，这现象照旧有了全新的酷好。

他终于澄莹，AI的发展天然进击，但更进击的是不要迷失在技能的迷雾中，而要像《金刚经》所说的那样万博manbext网页版登录app(中国)官方网站，见到诸相非相的真实机灵。